La investigadora Karina Felitti viene estudiando las cambios en las relaciones sexo afectivas, en la convergencia de el incremento del movimiento feminista y la proliferacion de aplicaciones de citas, que Posibilitan comprender algo sobre los modos en que se construye la subjetividad en las sociedades contemporaneas, tan centrada en la realizacion sexual.
Las trabajos sobre Karina Felitti en coaching sexual asi como cuestiones a considerar feministas referente a el amor se enmarcan en un programa sobre investigacion sobre las representaciones asi como experiencias de la liberacion sexual femenina en la Argentina contemporanea. A partir sobre su formacion igual que historiadora asi como las trabajos previos referente a la decenio sobre 1960, se pregunta por las caracteristicas sobre la “nueva” revolucion sexual. Si aquella de las sesenta se relacionaba, nunca falto tensiones, con propuestas contraculturales, anticapitalistas asi como con enfasis en la accion colectiva, ?en que tradiciones politicas se inserta esta recien estrenada epoca? ?Cuales son las elementos, legados y promesas? ?Quienes disputan las sentidos? ?Como se construyen y circulan sus premisas, asi como sobre que clases son apropiadas asi como vividas? A partir sobre estas dudas han surgido colaboraciones con Mariana Palumbo, material, capitulos asi como un texto que saldra por Prometeo en breve.
En el ambiente de las investigaciones, Tinder aparece igual que una origen sobre diseccion, una tecnologia que condensa significados asi como puntos de un contexto. “Me interesa especialmente la participacion que goza de esta ciencia en los procesos sobre autonomizacion. A partir de la Marea Verde se produjeron varios libros y podcast, se crearon cuentas en paginas sociales, se organizaron talleres, sobre el amor asi como la sexualidad, que analizan asi como en la mayoria de los casos, proponen maneras mas democraticas, mas placenteras, mas feministas, mas amables, sobre vivir los vinculos. Muchas son intervenciones que se posicionan desde las feminismos. Poseen en habitual el convidar a la reflexion personal y colectiva, an un trabajo referente a si que consiste en leer, informarse, conocerse. Hablar en sexo, igual que ya senalo Foucault, y conocerse para conseguir trazar el acuerdo, son clave en la generalidad sobre aquellos articulos, que se vinculan con la urgencia sobre reponer la voz “No nos callamos mas”.
?Cuales son las libros en las que trabajaste?
–individuo de mis estudios recientes fue justamente sobre este corpus, lo texto desde los feminismos asi como en dialogo con ellos, referente a el apego, el sexo asi como la sexualidad. Como podria ser, los libros de Luciana Peker, Tamara Tenenbaum, Alexandra Kohan, Senorita Bimbo, Tati Espanol, Del Mar Ramon, dentro de otros. Las discusiones acerca de la incumbencia afectiva, las protocolos, el amor separado del dolor. Con diversas intensidades asi como apuestas, en general concluyen que no se puede demandar una normativa con el fin de que alguien te quiera, que Existen la otredad que no se controla. Por lo tanto, que podriamos sitios de citas para adultos gratis elaborar seria la duda que atraviesa a quienes compran todos estos libros, asisten a las charlas, a los talleres, como sucedio en el curso de el CCK. Me interesa preguntarme por las moralidades que se construyen en esos espacios, las implicancias sobre manifestar que el amor sera feminista o no sera, o que las mas grandes camas son las feministas.
?Estamos frente an otra conmocion sexual?
–Como historiadora me interesa visibilizar las procesos, no meditar en terminos sobre ruptura asi como En Caso De Que vamos an utilizar la termino revolucion, bastante en boga hoy (conmocion feminista, sexual, de las hijas, de las viejas, de las chicas deseantes) caracterizarla porque en si la expresion conmocion no nos explica a que nos estamos refieriendo. Quienes han estudiado la biografia de la conmocion sexual sobre los sesenta coinciden en pensarla igual que un proceso inacabado, atravesado tambien por cambios tecnologicos y por el mercado, como sucede hoy, no obstante en diferentes escalas. Por ejemplo, en los anos de vida cincuenta la entrada de el telefono fijo y de el carro implico igualmente un velocidades en el doctrina de citas. El carro permitio que vos salieras con seres que nunca estuvieran en las alrededores, igualmente habia un espacio secreto de la exploracion sexual. asi como el telefono posibilito la difusion privada, no exenta sobre mediaciones porque podia atender tu mama, una cosa distinta al celular que seria de manejo personal, tan personal que se ha pensado como la prolongacion de el cadaver. En otras palabras, no seria Durante la reciente vez que las relaciones sexo afectivas se ven atravesadas por lo tecnologico asi como que lo cual genera un panico moral. Las lecturas polarizadas, “Tinder es el sector sobre la carne” o “Tinder seria la democratizacion del sexo”, nunca posibilita ver las matices y pretende cerrar la dialogo en posiciones antagonicas que no dan cuenta de estas experiencias, que son situadas y cambiantes.
?Como se relacionan y retroalimentan lo virtual asi como lo presencial?
–Waldo Mandiello posee intervenciones en determinados barrios sobre Buenos Aires, dibujos de sobres de carta, con frases, igual que “darnos las besos que nos mandamos”, “estar mas actual que en linea”, “menos tinder asi como mas cafeteria del barrio”. En esas frases se plantea un antagonismo asi como lo que destacan determinados trabajos, y seguramente nuestras propias experiencias, seria la circularidad, un ida y giro: los usuarios se conocen por Tinder, chatean, podemos encontrar y vuelven a chatear, se va intercalando lo presencial asi como lo virtual, como igualmente ocurre con las amistades, la estirpe y hoy por hoy hasta el empleo. No obligatoriamente seria un mundo y otro opuestos, sino que se encuentran al completo el lapso relacionados. y aca tomo una cosa que tambien dice Maximiliano Marentes cuando nos ponemos un poquito puristas ?no estamos sacralizando las relaciones sexo afectivas cuando las queremos pasar de las medios por los cuales armamos la existencia cotidia Desde las feminismos las ponemos en conexion con el patriarcado, con las violencias, renegamos sobre las dogmas religiosos, pero quizas podemos levantar la novedosa sacralizacion, esta ocasion laica.
Lo frecuente esta atravesado tanto por la ciencia igual que por el mercado…
–Si, porque nos compramos ropa Con El Fin De una cita, tanto chicas como varones, hay un comercio en torno al arreglo personal que cada ocasion mas involucra a los varones, como muestra muy bien el boom de estas barberias. La cena, el morapio, la birra, el cafe, las entrenos. Una diferente critica a Tinder, o las apps en general, es que son un “mercado sobre la carne” y este seria un tema sobre discrepancia en las libros feministas que analice. Nunca hay la unica valoracion.